عليه و آله-بينه و بين عامر بن فهيرة مولى أبي بكر،قتل باحد و شهد بدرا».

أقول:و عدّه ابن مندة و أبو نعيم و أبو عمرو الجزري.

ثمّ قول الشيخ في الرجال:«سكن المدينة»مع قوله:«قتل باحد»في غير محلّه،فانّ الرجل إذا كان أنصاريّا و كان أشهليّا-و إن لم يقله-كان من أهل المدينة،و إنّما يقال ذلك لمن بقي بعده؛فالصحابة بعده-صلّى اللّه عليه و آله- بعضهم سكن المدينة و بعضهم خرج منها،و هذا قال:لم يبق.

كما أنّ قوله:«قتل باحد»قاله أبو عمر،و أمّا ابن مندة و أبو نعيم فلم يذكرا قتله في احد،بل رويا بقاءه إلى الخندق.

ثم عدم عنوان الخلاصة له غفلة فانّه ملتزم بعنوان مثله.

الحارث بن أوس بن النعمان
الحارثي

قال:عدّه جمع في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-.

أقول:الأصل-في عنوانه ابن مندة و أبو نعيم،لكنّهما قالا:«النجّاري».

لا«الحارثي»و قالا:حضر قتل كعب بن الأشرف؛و قال الجزري:لم يحضر قتل كعب خزرجيّ،بل الأوس،و هما نقلا عن عروة:أنّ سعدا بعث الحارث ابن أوس بن النعمان أخابني حارثة.ف‌«النجّاري»في كلامهما محرّف «الحارثي».

الحارث بيّاع الأنماط
الكوفي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-مرّتين.

و قال المجلسيّ:إنّه ممدوح،لأنّ للصدوق إليه طريقا.