الأخيرين دالاّن على كون السندي«عيسى»لا«إسماعيل بن عيسى».و في كفّارة عمد إفطار التهذيب«سعد بن إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن عيسى» [1].

و بالجملة:ما ذكره الوحيد لم يعلم تحقّقه صدرا و ذيلا.

إسماعيل بن عيسى العطّار
أبو إسحاق

نقل عنوان ابن النديم له،قائلا:«من أهل بغداد،من أصحاب السّير، يروي عنه الحسن بن علوية» [2]و قال:حاله مجهول.

أقول:قد عرفت في المقدّمة خبط المصنّف في معاملته مع فهرست ابن النديم معاملته مع فهرست الشيخ،فانّ الأوّل من سكت عنه يكون عاميّا مثله.

و الصواب ما فعله الشيخ في فهرسته في عدم النقل عنه إلاّ من صرّح باماميّته.

و قد عنون هذا الخطيب أيضا في تاريخه و سكت عن مذهبه،و هو دليل عاميّته أيضا.و روى أنّه مات سنة 232،و روى عنه روايته عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-النهي عن ركوب الجلاّلة [3].

إسماعيل بن الفضل بن يعقوب
بن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الباقر-عليه السّلام-قائلا:«ثقة من أهل البصرة»و نقل عدّه في أصحاب الصادق-عليه السّلام-بلفظ «إسماعيل بن الفضل الهاشمي المدني».

و نقل رواية الكشّي عن العيّاشي،عن عليّ بن فضّال:أنّ إسماعيل بن