«اسند عنه».

و قال:قال النجاشي في الربيع بن محمّد المسلي:«المسلي نسبة إلى مسيلة، أبو بطن من مذحج».

أقول:بل قال:«إلى مسلية»لا«مسيلة».

قال المصنّف:في موضع من الإيضاح مسلّية بتشديد اللام و في موضع آخر بتخفيفها.

قلت:إنّ الإيضاح إنّما عنون الربيع الّذي في النجاشي و ضبط المسلّي بالتشديد،ثمّ قال:«و قيل:بالتخفيف».

و في أنساب السمعاني:المسلي-بضمّ الميم و سكون السين و في آخرها لام- هذه النسبة إلى مسلية بن عامر بن عمرو بن خلد بن مالك بن ادد،و مالك هو مذحج،و هي قبيلة كبيرة من مذحج ينسب إليها كثير من العلماء،و نزلت مسلية بالكوفة محلّة،فنسبت إليهم،و ينسب إلى هذه المحلّة جماعة ليسوا من القبيلة.

إسماعيل بن عمّار الصيرفي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و ذكره النجاشي في أخيه إسحاق،من دون مدح و لا قدح.

أقول:لم لم يذكر عنوان الكشّي له مع أخيه إسحاق و روايته أوّلا أخبارا في أخيه،و أخيرا خبرا فيهما عن الصادق-عليه السّلام-و فيه«كان عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمّار و إسماعيل بن عمّار،قال:و قد يجمعهما اللّه لأقوام يعني الدنيا و الآخره» [1].