أقول:هو جعفر بن هذيل-الآتي-بمعنى أنّ الأصل فيهما واحد.

جعفر بن هذيل

قال:عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:

«روى عنه حميد»و عنونه النجاشي،إلى أن قال:«حميد بن زياد بن هوارا، قال:سمعت منه نوادره و سمعت منه كتاب عبد اللّه بن بكير»و عن التقريب «جعفر بن محمّد الهذلي الكوفي،سبط أبي اسامة،ثقة صاحب حديث،من الحادية عشرة،مات سنة ستّين و مأتين».

أقول:قد عرفت في المتقدّم اتّحاد هذا مع ذاك،فطريق الكلّ إليه حميد.

و ما عن التقريب يشهد لصحّة ذاك و أنّ الاضافة إلى هذيل لقبه،لا نسبه.لكن ليس عنوان التقريب كما حكي له«جعفر بن محمّد الهذلي»بل«جعفر بن محمّد بن الهذيل»فمن أين أنّه هذا؟بل الظاهر كونه غيره.

جعفر بن يحيى بن سعيد
الأحول

قال:لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الجواد-عليه السلام-قائلا:«خال الحسين بن سعيد».

أقول:و ذكره النجاشي أيضا في الحسين ابن اخته،قائلا:«ذكره سعد بن عبد اللّه».

جعفر بن يحيى،الخزاعي

قال:لم أقف فيه إلاّ على رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عنه و رواية إبراهيم بن الفضل عنه عن الصادق-عليه السلام-في مواضع من الكافي