«إسماعيل بن رافع المدني»بأن يكون محرّف«إسماعيل الرافعي المدني».

هذا،و عنون الذهبي«إسماعيل بن الحكم»قائلا:«قاضي همدان في دولة الواثق صويلح،لكنّه شيعي»و الظاهر كونه غير هذا.

هذا،و روى النجاشي في أوّل كتابه في عنوان«أبو رافع»مسندا«عن إسماعيل بن حكم الرافعي،عن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي رافع،عن أبيه،عن أبي رافع،قال:دخلت على رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و هو نائم أو يوحى إليه»الخبر.ثمّ قال:«و بهذا الاسناد عن عبيد اللّه بن أبي رافع في حديث امّ كلثوم أنّها استعارت حليّا من بيت المال بالكوفة».لكنّ الظاهر كون المرويّ عنه له«عون بن عبيد اللّه بن أبي رافع»لا«عبد اللّه بن عبيد اللّه»لأنّ أمالي الشيخ روى الأوّل هكذا [1]و لأنّ في النجاشي نفسه في ذيله«قال عون بن عبيد اللّه بن أبي رافع:فلمّا بويع عليّ-عليه السّلام-و خالفه معاوية»الخبر.

إسماعيل بن حميد الأزرق

مرّ في إبراهيم بن أبي البلاد.

إسماعيل الخثعمي

قال:قال الوحيد:«روى عنه ابن أبي عمير،و فيه إشعار بوثاقته؛و الظاهر أنّه إسماعيل بن جابر المتقدّم».قال المصنّف:و قد عرفت أنّ الصحيح «الجعفي»و أنّ«الخثعمي»تصحيف.

أقول:قد عرفت ثمّة تحقيق الأمر،و أنّ إسماعيل الخثعمي هو إسماعيل بن جابر لا غير،و أنّ إسماعيل الجعفي هو إسماعيل بن عبد الرحمن لا غير.و قد عرفت