و استظهر الجامع كونه سهوا من النسّاخ و كون الصواب«ثعلبة عن بريد» بقرينة رواية الحجّال عن ثعلبة بن ميمون و روايته عن بريد العجلي و روايته عن محمّد بن مسلم كثيرا؛فلا يكون للعنوان وجود.

أقول:و رواه التهذيب أيضا،و ليس السهو من النسّاخ-كما قال الجامع-بل من الشيخ؛فقال في التهذيبين:روى ثعلبة بن زيد كالحلبي كراهة بيع الثمار قبل بدوّ صلاحها [1]و الكافي روى الخبر بعينه عن ثعلبة عن بريد [2].

ثعلبة بن سعد
الساعدي

روى الجزري عن الثلاثة شهادته في احد،و قال:قال الأوّل:«عمّ سهل بن سعد الأنصاري»و قال الأخيران:«أخوه»و لا يصحّ قول الأوّل إلاّ على قول العدوي:من كون سهل ابن سعد بن سعد الساعدي.

ثعلبة بن سعية

قال الجزري:أخرجه الثلاثة.و في الاستيعاب:قال البخاري:توفّي في حياة النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و عن ابن جريح نزل فيه و في جمع آخر«ليسوا سواء من أهل الكتاب امّة قائمة»الآية [3].

ثعلبة بن سلام

في الاستيعاب أيضا:أنّه ممّن نزل فيه«من أهل الكتاب امّة قائمة يتلون آيات اللّه» [4].