و أمّا قول الشيخ:«و قيل:أبا مجعّد»فلم نقف على من نقله من الكتب الصحابيّة.فالظاهر أنّ من قاله حرّف«أبا سعد»به،فلم تذكر الكتب الصحابيّة غيره.

ثبيت بن محمّد،أبو محمّد العسكري
صاحب أبي عيسى الورّاق

قال:قال النجاشي:متكلّم حاذق،من أصحابنا العسكريّين،و كان أيضا له اطّلاع بالحديث و الرواية و الفقه،له كتب:منها كتاب توليدات بني اميّة في الحديث و ذكر الأحاديث الموضوعة،و الكتاب الّذي يعزى إلى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانيّة له،و كتاب الأسفار،و دلائل الأئمّة،ثبت،ممّن كان يروي عن أبي عبد اللّه-عليه السلام-و له عنه أحاديث و ما أعرفها مدوّنة، روى عنه أبو أيّوب الخزّاز؛قال أبو العبّاس بن سعيد؛حدّثنا جعفر بن عبد اللّه، قال:حدّثنا ابن أبي عمير،عن أبي أيّوب،عن أبي بصير،قال:حدّثني ثبيت، قال:قال معاذ بن كثير:كنت مع أبي عبد اللّه-عليه السلام-ذات ليلة،فقلت له:هل كان أحد عند أبيك مثلك؟فقال أبو عبد اللّه-عليه السلام-:لا،و ذكر الحديث.

أقول:إنّ قول النجاشي في هذا ينتهى إلى قوله:«و دلائل الأئمّة»و ما نقله المصنّف بعد من قوله:«ثبت الخ»غلط،فعنون النجاشي بعد هذا رجلا آخر مسمّى بثبيت غير منتسب،و إنّما عرّفه بأنّه ممّن كان يروي عن أبي عبد اللّه -عليه السلام-و النجاشي و إن لم يقف على اسم أبيه،إلاّ أنّه«نشيط»فيأتي أنّ الشيخ في الرجال عدّ«ثبيت بن نشيط»في أصحاب الصادق-عليه السلام-فكلّ منهما«ثبيت»من أصحاب الصادق-عليه السلام-و روى عنه.

و لم يتفطّن النسّاخ لكون قول النجاشي-الّذي قلنا-عنوانا آخر،فخلطوه