رأى«بنان بن محمّد عبد اللّه»فزاد لفظة«بن»قبل«عبد اللّه»و حرّف«بنان» ب‌«بندار»و هو عبد اللّه بن محمّد بن عيسى،الملقّب ب‌«بنان»المتقدّم.

و النجاشي لم يستند إليه في كتابه إلاّ هنا.

و حيث لم يعثر عليه في الأخبار،فتحقيقه غير مهمّ.

بورق البوشنجاني

قال:لم أقف فيه إلاّ على رواية الكشّي في الفضل بن شاذان:عن سعد بن جناح الكشّي،قال:سمعت محمّد بن إبراهيم الوراق السمرقندي،يقول:

خرجت إلى الحجّ،فأردت أن أمرّ على رجل كان من أصحابنا معروف بالصدق و الصلاح و الورع و الخير،يقال له:بورق البوشنجاني-قرية من قرى هراة-و أزوره و احدث به عهدي؛قال:فأتيته،فجرى ذكر الفضل بن شاذان -رحمه اللّه-فقال بورق:كان الفضل شديد العلّة و يختلف في الليل مائة مرّة إلى مائة و خمسين مرّة.فقال له بورق:خرجت حاجّا فأتيت محمّد بن عيسى العبيدي و رأيته شيخا فاضلا،في أنفه اعوجاج-و هو القنى-و معه عدّة،و رأيتهم مغتمّين محزونين؛فقلت لهم:مالكم؟فقالوا:إنّ أبا محمّد-عليه السلام-قد حبس؛ قال بورق:فحججت و رجعت ثمّ أتيت محمّد بن عيسى و وجدته قد انجلى عنه ما كنت رأيت به!فقلت:ما الخبر؟فقال:قد خلّي عنه-عليه السلام-قال:

فخرجت إلى سرّ من رأى و معي كتاب يوم و ليلة؛فدخلت على أبي محمّد-عليه السلام-و أريته ذلك الكتاب؛فقلت له:جعلت فداك!إن رأيت أن تنظر فيه؟قال:فنظر فيه و تصفّحه ورقة ورقة،و قال:هذا صحيح ينبغي أن يعمل به.فقلت له:الفضل بن شاذان شديد العلّة،و يقول:إنّها من دعوتك بموجدتك عليه،لما ذكروا عنه أنّه قال:إن وصيّ إبراهيم خير من وصيّ محمّد -صلّى اللّه عليه و آله-و لم يقل جعلت فداك!كذا،كذبوا عليه؛فقال:نعم