السّلام-قد عرفت أنّه تحريف منه.

إلياس بن عمرو البجلي

نقل عنوان النجاشي له،و قال:قال:«شيخ من أصحاب أبي عبد اللّه -عليه السّلام-متحقق بهذا الأمر،و هو جدّ الحسن بن عليّ بن بنت إلياس؛ و أولاده:عمرو و يعقوب و رقيم.روى عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-له كتاب يرويه جماعة».

أقول:قوله:«روى»محرّف«رووا»ليكون راجعا إلى أولاده،لأنّه قال في إلياس أوّلا:«شيخ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام»و هو في معنى«أنّه روى عنه كثيرا»فلا معنى لأن يقول ثانيا فيه:«روى عنه عليه السلام»و لأنّ كتاب النجاشي ليس كتاب نسب يقتصر فيه على أنّ له ولدا:فلان و فلان، و لأنّه قال:«عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-أيضا»و إنّما المصنّف أسقط كلمة «أيضا»و لا معنى له إلاّ أنّه كما روى هو عنه-عليه السّلام-روى أولاده أيضا عنه-عليه السّلام-.

قال المصنّف:و قال الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-:«إلياس بن عمر الكوفي».

قلت:بل قال:«إلياس بن عمرو الكوفي».

قال المصنّف:قال النجاشي في الحسن بن عليّ الوشّاء:روى عن جدّه إلياس،قال:لما حضرته الوفاة قال لنا:اشهدوا عليّ و ليست ساعة الكذب هذه الساعة!لسمعت أبا عبد اللّه-عليه السّلام-يقول:«و اللّه!لا يموت عبد يحبّ اللّه و رسوله و يتولّى الأئمة-عليهم السّلام-فتمسّه النار».

قلت:سيجيء ثمّة توهّم النجاشي في رواية الحسن هذا عن جدّه،بل عن أبي بكر الحضرمي،كما رواه الكشّي.