و قال ابن حبّان:كان يضع الحديث على الثقات،و نقل من أحاديثه مرفوعا «أنا الأوّل،و أبو بكر المصلّي و عمر الثالث،و الناس بعدنا،الأوّل فالأوّل».

و عنونه الخطيب،و قال:كان يرى الإرجاء [1].و في القاموس.حوشب:

كجوهر.

أصمع بن مظهر
جدّ الأصمعي

عن مناقب السروي قطعه عليّ-عليه السلام-في السرقة،فكان الأصمعي يبغضه-عليه السلام- [2]و يأتي زيادة فيه في الأصمعي في الألقاب.

الأضرم بن مطر

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا-عليه السلام-.

أقول:إنّما في رجال الشيخ«أضرم بن مطر»لا«الأضرم».

أعشى بن مازن

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-.

أقول:إنّه محرّف«أعشى من مازن».عنونه الاستيعاب في الألف و العين، قائلا في الأوّل:أعشى المازني،من بني مازن بن عمرو بن تميم،يقال:اسمه عبد اللّه.و في الثاني بعنوان عبد اللّه،هو من بني مازن بن عمرو بن تميم،و هو الأعشى الشاعر المازني،كانت عنده امرأة يقال لها:معاذة،فخرج يمير أهله من هجر،فهربت امرأته ناشزة عليه،فأتى الأعشى النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله.