رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم-عليهم السلام-إسماعيل بن محمّد،قمّي.

أقول:مع زيادة«يلقب قنبرة»كما مرّ ثمّة ايضا؛و مرّ ثمّة أيضا أنّ النجاشي و إن نقل كلام ابن نوح«كان إسماعيل بن محمّد يلقّب قنبرة»في ذاك،إلاّ أنّ لفظ ابن نوح مطلق لم يعلم إرادته للمخزومي ذاك.

إسماعيل بن محمّد المنقري

نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-و قال:

نقل الجامع رواية عليّ بن الحكم عنه و روايته عن جدّه زياد بن أبي زياد عن الباقر-عليه السّلام-.

أقول:إنّما نقل روايته عن جدّه«زياد»عن باب أكل طين الكافي [1]و في الذبائح و أطعمة التهذيب [2].و نقل عن شارب خمر الكافي [3]و ذبائح التهذيب عن جدّه«يزيد بن أبي زياد»و حكم بصحّة الأوّل،لعدم وجود«يزيد بن أبي زياد»في الرجال.

قال المصنّف:و في التعليقة«روى عنه ابن أبي عمير».

قلت:ظاهره أنّه هو الأصل فيه،مع أنّ الأصل فيه الجامع أيضا،و مورده مكاسب التهذيب [4]و الحثّ على طلب الكافي [5].

إسماعيل بن محمّد بن موسى
بن سلام

قال:وقع في خبر رواه الكشّي في حقّ الحكم بن عيص.نقل الخبر