[خطبة]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه السميع البصير،الّذي لا شريك له و لا نظير،الّذي أتمّ الحجّة و أنار المحجّة ليهلك من هلك عن بيّنة و يحيى من حيّ عن بيّنة،و الصلاة على صاحب الشريعة الرفيعة و الطريقة الأنيقة المبصرة لسالكها الحقيقة و الضامنة للمتمسّك بها الجنّة،و على أهل بيته الحافظين لها عن انتحال المبطلين و تأويل الغالين،لا سيّما ابن عمّه ليث الهيجاء و أسد اللّه يوم الوغى.

و بعد:إنّ مسألة تحقيق حال الرجال المكنّين ب‌«أبي بصير»من عويصات المسائل الرجالية و مشكلاتها،حتّى أنّ القدماء الّذين قلّما يختلفون في مسألة و شذّ ما يخبطون في مرحلة حصلت لهم فيها اختلافات و اتّفقت لهم فيها خلطات.

و أمّا المتأخّرون الّذين يختلفون كثيرا في واضحات المسائل و لائحات الدلائل كما في قول بعضهم باتّحاد«معاوية بن شريح»و«معاوية بن ميسرة بن شريح»مع أنّ شريحا الّذي في الأوّل كان في عصر الكاظم عليه السّلام لأنّه يروي عن عبد اللّه بن سنان،و شريحا الّذي في الثاني كان في عصر أمير المؤمنين عليه السّلام و كما في نظائر ذلك فأعجبوا من كثرة الاختلاف و شدّة الاعتساف،و مع أنّهم أطالوا الكلام فيهم لم يأتوا بطائل،و مع أنّهم صنّفوا فيهم لم يتيسّر لهم حاصل،فرأيت أن احرّر فيهم رسالة ذات جزالة في اللفظ و المعنى،و جامعة نافعة من المبدأ إلى المنتهى،فكتبت هذه و سمّيتها ب‌«الرسالة المبصرة في أحوال البصيريّة»أو«الدرّ النضير في المكنّين بأبي بصير».