و من الغريب!أنّ الجزري عنون مرّة اخرى«سلمى»مطلقة،و روى فيها عين هذا الخبر و زاد في الخبر«بنت حمزة»و لم يتفطّن لوهم من روى له الخبر و لاتّحاده.

هذا،و مرّ الإشكال في خبر الخصال أيضا.

سلمى
خادم النبيّ صلّى اللّه عليه و اله

عنونها الجزري عن الثلاثة و قال:هي مولاة صفيّة بنت عبد المطّلب و يقال:

إنّها أيضا مولاة للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و هي امرأة«أبي رافع»و كانت قابلة بني فاطمة بنت النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و إبراهيم ابنه،و هي الّتي غسلت فاطمة مع زوجها و مع أسماء بنت عميس،و شهدت خيبر مع النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و عنها قالت:ما كان يكون بالنبيّ صلّى اللّه عليه و اله قرحة أو نكتة إلاّ أمرني أن أضع عليها الحنّاء.

و أقول:لم أدر من أين قالوا:إنّ سلمى امرأة أبي رافع مولاة صفيّة بنت عبد المطّلب؟و قد صرّح البلاذري في عنوان«إماء النبيّ صلّى اللّه عليه و اله»أنّها كانت أمة له صلّى اللّه عليه و اله فأعتقها.و قال في عنوان«موالي النبيّ صلّى اللّه عليه و اله»:ورث النبيّ صلّى اللّه عليه و اله سلمى من امّه،و كانت عند أبي رافع ولدت له«عبيد اللّه بن أبي رافع»كاتب عليّ عليه السّلام [1].

و كلّما عبّر عنها عبّر بمولاة النبيّ صلّى اللّه عليه و اله فقال:لمّا قدم هبار-الّذي أنفر بعير زينب بنت النبيّ حتّى سقطت و انكسر ضلع من أضلاعها-على النبيّ صلّى اللّه عليه و اله عام الفتح مسلما قبل إسلامه و خرجت سلمى مولاة النبيّ صلّى اللّه عليه و اله فقالت:لا أنعم اللّه بك عينا،فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله لها:مهلا،فقد محا الإسلام ما كان قبله [2].

و روى طبقات كاتب الواقدي عن عبد اللّه بن عليّ بن أبي رافع،عن جدّته سلمى قالت:كان خدم النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أنا و خضرة و رضوى و ميمونة بنت سعد أعتقهنّ