و هو ابن عمّ همّام أبو«محمّد بن همام»كما يفهم من خبر النجاشي في«جعفر ابن محمّد بن مالك»يروي عنه ابن همّام،و حيث إنّ النجاشي تعجّب من رواية ابن همّام مع جلاله عن جعفر ذاك-كما مرّ-يمكن جعل روايته عن هذا دليل اعتبار خبره.

ابن المبارك

قال:هو«يحيى بن المبارك»المتقدّم.

أقول:«يحيى»ذاك لم يعلم التعبير عنه بغير الاسم،و الظاهر انصراف العنوان إلى«عبد اللّه بن المبارك»المتقدّم [1]عن ذيل الطبري و معارف القتيبي،إلاّ أنّ سنن أبي داود روى في سنّة طلاق العبد،عن زهير بن حرب،عن يحيى بن سعيد،عن عليّ بن المبارك،عن يحيى بن أبي كثير،عن عمر بن معتّب،عن أبي الحسن مولى بني نوفل.

ثم قال:أحمد بن حنبل:قال عبد الرزّاق:قال ابن المبارك لمعمّر:من أبو الحسن هذا؟...الخ. [2]

و كيف كان:فالانصراف إلى من قلنا،لمعروفيّته بالأدب.

روى ابن عساكر في أمير المؤمنين عليه السّلام في خبره(905)عنه،عن النبيّ عليه السّلام:

مثل عليّ فيكم،أو في هذه الامّة كمثل الكعبة المتسوّرة،النظر إليها عبادة و الحجّ إليها فريضة [3].

و في أوّل المعجم،في فضل الأدب:كان عبد اللّه بن المبارك يقول:أنفقت في الحديث أربعين ألفا و في الأدب ستّين ألفا،و ليت ما أنفقته في الحديث أنفقته في