المعروف بابن قنبر النهاوندي.

و يأتي ابن كثير النهاوندي،و احتمال اتّحادهما.

ابن قولويه

مشترك مثل«ابن بابويه»بين أب«محمّد بن قولويه»و ابن«جعفر»و يفرّق بينهما بالقرينة،فإن كان الراوي الكشّي فالمراد به الأب،و إن كان الراوي المفيد فالمراد به الابن.

و مرّ الاختلاف بين الشيخ و النجاشي في نسبه.

ابن قياما

مرّ بعنوان:«الحسين بن قياما»و قد ورد في خبر الكافي في«ما يفصل به بين دعوى محقّه» [1]و في النصّ على جواده عليه السّلام مرّتين [2]،و في خبر الكشّي في الحسين ذاك [3].

و أمّا عنوان الشيخ في رجاله في الأسماء:«مقاتل بن مقاتل ابن قياما»فقلنا:

إنّه كان خلطا منه بين«مقاتل بن مقاتل»و«ابن قياما»هذا.

[حرف الكاف]

ابن كازر

مرّ في«عيسى بن راشد»قول الشيخ في الرجال و النجاشي:يعرف بابن كازر.

ابن كاسب

ذكره الإرشاد في«إسحاق بن جعفر»المتقدّم.

و لا يبعد كونه«يعقوب بن حميد بن كاسب»الّذي قال الخطيب في إبراهيم بن