الحبّ في اللّه [1]و بعد حديث صيحة الروضة [2].

و إرادة عيسى بن صبيح-المتقدّم-أو عبد الرحمن بن محمّد-المتقدّم-به محتملة.

ابن عرفة

في شرح المعتزلي في عنوان«و قد سأله سائل عن مسائل البدع»-بعد نقله عن كتاب«أحداث»المدائني خبرا في أمر معاوية بجعل فضائل لعثمان ثمّ لأبي بكر و عمر-:و قد روى ابن عرفة المعروف ب‌«نفطويه»-و هو من أكابر المحدّثين و أعلامهم-في تاريخه ما يناسب هذا الخبر،و قال:إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيّام بني اميّة،تقرّبا إليهم بما يظنّون أنّهم يرغمون به أنف بني هاشم [3].

و في بغية السيوطي:ابن عرفة محمّد بن محمّد [4].

و في رياء الكافي عن محمّد بن عرفة قال لي الرضا عليه السّلام:ويحك يا ابن عرفة! اعملوا لغير رياء...الخبر [5].و لا يبعد كونه غير صاحب التاريخ.

ابن عرفة

روى عن الصادق عليه السّلام فيما يقال عند زرع الكافي [6]،فكان على الشيخ في رجاله عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام.

ابن عزور

يأتي في ابن غرور.