الصيمري»فقال الشيخ في رجاله في«أحمد بن الحسن الأسفرائني»المتقدّم:

روى ابن أبي رافع...الخ.

و إذا كان في طبقة من يروي عن الصحابي كما في خبر النجاشي في«أبي رافع»المتقدّم:«هات كتاب ابن أبي رافع»فالمراد به«عبيد اللّه بن أبي رافع»كما هو المفهوم من الشيخ،و إن كان النجاشي جعل المراد منه«عليّ بن أبي رافع».

ابن أبي الزرقاء

قال:مرّ في«أبي السمهري»خبر الكشّي المتضمّن للعن الجواد عليه السّلام إيّاهما.

أقول:و المتضمّن أمر الجواد عليه السّلام إسحاق الأنباري بقتلهما.

و مرّ أنّ الكشّي عنونه مع«هاشم بن أبي هاشم»و جمع آخر.

ابن أبي سعيد المكاري

عنونه الكشّي كذلك في عنوانه منفردا،و ورد كذلك في خبريه [1].

و يأتي عنوانه الآخر مع جمع بلفظ«ابن المكاري»مع خبريه.و هو«الحسين ابن أبي سعيد هاشم بن حيّان»المتقدّم.

ابن أبي شعبة

ورد في 19 من أخبار 16 من أبواب صوم التهذيب،نقلا عن كتاب الحسين ابن سعيد [2].

و الظاهر أنّ المراد به«عبيد اللّه بن عليّ بن أبي شعبة»فروى خبره الكافي في أوّل 49 من أبواب صومه عن الحلبي [3].و المراد به من قلنا،و الراوي في كلّ منهما حمّاد،عنه،عن الصادق عليه السّلام.