و لقد أغرب ابن داود!فخلط بين ما قالوه في ذاك و في«أحمد بن داود بن عليّ»-المتقدّم-في هذا.

أبو يحيى الحنفي

يدلّ على إطلاقه على«حكيم بن سعد»-المتقدّم-قول الشيخ في الرجال ثمّة:يكنّى...الخ.

أبو يحيى الحنّاط

قال:عنونه الشيخ في الفهرست(إلى أن قال)عن الحسن بن محبوب،عن أبي يحيى.

و عنونه النجاشي(إلى أن قال)الحسن بن محمّد بن سماعة بكتاب أبي يحيى الحنّاط.

و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السّلام:أبو يحيى الطحّان،و يقال:

حنّاط.

أقول:و الظاهر أنّ اسمه«زكريّا»فعدّ الشيخ في رجاله في أسماء أصحاب الصادق عليه السّلام«زكريّا أبو يحيى الدعاء الحنّاط».و أمّا استظهار الجامع كونه«محمّد ابن مروان»المتقدّم،لقول الشيخ في الرجال فيه:«أبو عبد اللّه و يقال:أبو يحيى» فغير ظاهر،لعدم تحقّق أصل الكنية له أوّلا،و عدم وصفه بالحنّاط ثانيا،و اشتهاره بالاسم كاشتهار هذا بالكنية ثالثا،مع أنّ في فضل شهر رمضان التهذيب«محمّد بن مروان،عن أبي يحيى» [1]و قد روى عن الصادق عليه السّلام في نوادر رضاع الكافي [2]و نوافل سفر التهذيب [3].