القطّان»الآتي،عن النجاشي مصرّحا بعامّيّته،لكنّه و هم في كنيته،كما يأتي.

ثمّ لا مرحبا بإمامته في الحديث،فغايته أنّه توقّف في تقدّم عثمان على عليّ عليه السّلام كما عليه باقي أهل السنّة،صرّح بذلك الاستيعاب.

يحيى بن سعيد
القطّان أبو زكريّا

قال:عنونه النجاشي،قائلا:عامّي ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام نسخة(إلى أن قال)محمّد بن بشّار قال:حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان،عن جعفر بن محمّد.

و زعم اتّحاده مع سابقه اشتباه؛لأنّ ذاك أبو سعيد و هذا أبو زكريّا،و ذاك إمامي و هذا عامّي.

أقول:بل اتّحاده صواب،و إنّما و هم النجاشي في كنيته.و الصحيح كون كنيته أبا سعيد،كما في رجال الشيخ،لتصديق الخطيب و ابن قتيبة له،و كذا ابن حجر.

و ممّا يوضح كون من في النجاشي من ذكره الخطيب و الشيخ في الرجال كون طريق النجاشي إليه«محمّد بن بشّار»و هو أيضا طريق الخطيب،فقال:الإمام محمّد بن بشّار بندار حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان إمام أهل زمانه [1].

يحيى بن سعيد بن قيس
الأنصاري المدني

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:تابعي اسند عنه، يكنّى أبا سعيد،أحد بني مالك بن النجّار،توفّي بالهاشميّة سنة ثلاث و أربعين و مائة،و كان قاضيا بها لأبي جعفر.

و عن الحافظ أبي نعيم:روى عن جعفر عدّة من التابعين،منهم:يحيى بن سعيد الأنصاري.