و ذكرت في«يوسف بن الحارث»-المتقدّم-اشتباه الشيخ في رجاله في إبدال أبي نصر«كنية يوسف»بأبي بصير.

أقول:قد عرفت ثمّة أنّ ما قاله ادّعاء كان من القهبائي،و إنّما في أصل الكشّي «أبو بصير»و قد صدّقه ابن داود.

ثمّ إذا كان الكشّي كما قال:«أبو نصر بن يوسف»لم يقول:إنّ أبا نصر كنية يوسف،مع أنّه ابن يوسف؟

و حينئذ،فالعنوان غير محقّق،و إن كان يوسف بن الحارث المكنّى ب‌«أبي بصير»أيضا غير محقّق-كما مرّ-و الّذي يهوّن الخطب عدم الوقوف على أحد منهما«أبو نصر بن يوسف»و«أبو بصير يوسف»في خبر.

أبو النضر الزعفراني

هو:«محمّد بن ميمون التميمي»المتقدّم،و يدلّ على إطلاقه عليه قول الشيخ في رجاله ثمّة:«يكنّى...الخ»و مرّ في«أبو نصر»أنّه غلط.

أبو النضر السمرقندي

هو:«محمّد بن مسعود»المتقدّم،و يدلّ على إطلاقه عليه قول الشيخ في رجاله ثمّة:يكنّى...الخ.

أبو النضر العيّاشي

هو سابقه،و يدلّ عليه قول الشيخ في الفهرست ثمّة:يكنّى...الخ.

أبو النضر الكلبي

هو:«محمّد بن السائب الكلبي»-المتقدّم-والد هشام،و يدلّ على إطلاقه عليه ما تقدّم ثمّة.