responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : قاموس الرجال نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي    جلد : 11  صفحه : 53

و أما قول الشيخ في الرجال:المدني و الخطيب المديني،فالمديني و إن قال السمعاني:يكون نسبة إلى عدّة مدن إلاّ أنّ المطلق منه ينصرف إلى مدينة النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فلا تنافي بينهما.و بالمديني أيضا عبّر الذهبي،و نقل تضعيفهم له.

ثمّ من سكوتهما عن مذهبه يفهم عامّيّته،و عنوان الشيخ في الرجال أعمّ، و لا ظهور له في الإماميّة كما ادّعاه المصنّف.

هذا،و اتّحاده مع يحيى بن سابق الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام في غاية القرب،فلا تنافي بين المطلق و المقيّد،و ليس فيه تعدّد عنوان و لا اختلاف طبقة،فروى الخطيب عنه،عن أبي حازم،عن سهل الساعدي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم قال في القدريّة:مجوس هذه الامّة [1].

يحيى بن سابور
القائد

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام.

و روى الروضة [2]و المحاسن عن بدر بن الوليد الخثعمي قال:دخل يحيى بن سابور على أبي عبد اللّه عليه السّلام ليودّعه،فقال عليه السّلام له:أما و اللّه!إنّكم لعلى الحقّ،و أنّ من خالفكم لعلى غير الحقّ،و اللّه!ما أشكّ أنّكم في الجنّة،و أنّي لأرجو أن يقرّ اللّه أعينكم [3].

و مرّ في«زكريّا بن سابور»رواية الكشّي قضيّة لأحد ابني سابور،و قال:

«و كان لهما ورع و إخبات»لكن كون هذا أحدهما غير معلوم.

أقول:بنو سابور و إن عدّوا أكثر من اثنين إلاّ أنّ الأعرف منهم هذا و«زكريّا» المتقدّم،فإرادته بخبر الكشّي غير بعيدة،مع أنّ ظاهر الخبر كونهما اثنين،و قد رواه الكافي أيضا،كما مرّ ثمّة [4].


[1] تاريخ بغداد:114/14.

[2] روضة الكافي:145.

[3] المحاسن:146،باب 15 ح 52.

[4] الكافي:130/3،و قد مرّ في ج 4،الرقم 2940.

نام کتاب : قاموس الرجال نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي    جلد : 11  صفحه : 53
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست