أبو محمّد الحجّال

قال:عنونه الشيخ في الفهرست(إلى أن قال)عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه،عن أبي محمّد.و هو«عبد اللّه بن محمّد الأسدي الحجّال»المتقدّم.

و استبعد المنتهى إرادة«الحسن بن عليّ شريك بن الوليد»به،و هو حسن.

أقول:قد عرفت في«عبد اللّه بن محمّد»أنّ أسديّته غير معلومة،و لكن اتّحاده مع هذا معلوم،و يشهد له قول الكشّي في«الحسن بن فضّال»المتقدّم،نقلا عن الفضل بن شاذان:و كان يجتمع هو و أبو محمّد عبد اللّه الحجّال و عليّ بن أسباط، و كان الحجّال يدّعي الكلام و كان من أجدل الناس،و كان ابن فضّال يغري بيني و بينه في الكلام في المعرفة.

كما أنّ عدم اتّحاده مع الحسن بن عليّ معلوم لتأخّر ذاك،مع أنّه إنّما كنّي بذلك،لا أنّه يطلق عليه.

هذا،و الشيخ في الفهرست لم يتفطّن،لاتّحاده مع«عبد اللّه بن محمّد الحجّال» فعنون ذاك و عنون هذا في من لم يقف على اسمه.

أبو محمّد الخزّاز

قال:عنونه النجاشي.و الشيخ في الفهرست(إلى أن قال)عن ابن أبي عمير، عن أبي محمّد الخزّاز.

أقول:و عدم عنوان الشيخ له في الرجال غفلة.

أبو محمّد بن خلاّد
الكرخي

قال العلاّمة:«إنّه عامّي».و الأصل فيه السروي في معالمه.