ثمّ عنوان الشيخ في الرجال له في«بشير»و«رفاعة»و هنا مع عدم تنبيهه على كون الأصل في الجميع واحدا خطأ،إلاّ أنّ الظاهر أنّه لم يتنبّه.

أبو لبيد الجهضمي
الأزدي

في مروج المسعودي قيل له:أ تحبّ عليّا؟قال:و كيف احبّ رجلا قتل من قومي في بعض يوم ألفين و خمسمائة،و قتل من الناس حتّى لم يكن أحد يعزّي أحدا،و اشتغل كلّ أهل بيت بمن لهم [1].يعني في يوم الجمل.

أبو لبيد المخزومي

روى الإكمال في باب«إخبار الباقر عليه السّلام بالغيبة»عن أبي لبيد المخزومي قال:ذكر الباقر عليه السّلام أسماء الأئمّة الاثني عشر،فلمّا بلغ آخرهم قال:الثاني عشر الّذي يصلّي خلفه عيسى عليه السّلام عند سنة يس و القرآن الحكيم [2].

و نقله البحار في باب«ما روى عن الباقر عليه السّلام» [3]و لكن عن أبي أيّوب المخزومي،و بدّل قوله:«عند...الخ»بقوله:عليك بسنّته و القرآن الكريم.

أبو اللحم

قال:هو«خلف بن مالك»المتقدّم.

أقول:هذا خبط فاحش،فإنّ ذاك كان«آبي اللحم»بمعنى إبائه من أكل اللحم،لا«أبا اللحم»من الابوّة،و قد سبقه في الوهم ابن مندة نبّه على وهمه أبو نعيم.