أقول:قد عرفت في عنوان أخيه هنا و في الأسماء أنّ مراد الشيخ في الرجال بالجلالة«الجلالة الدنيويّة»و أنّ إماميّتهما غير محقّقة،لأنّ عنوان رجال الشيخ أعمّ.

و قد عرفت ثمّة و هم الشيخ في الرجال في اسم أخيه.

و عرفت ثمّة أنّه قيل لهما:«العلوي»لكونهما من ولد عليّ الأصغر من ولد السجّاد عليه السّلام،و عرفت أنّهما من بني زئارة-بالهمز-من«زأر الأسد»و زئارة لقب أبيه أبو جعفر أحمد،لأنّه كان إذا غضب قيل:زأر الأسد.

أبو عليّ القطّان

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام.

و هو«الحسن بن محمّد»المتقدّم.

أقول:و عدّ الحسن ذاك في أصحاب الصادق عليه السّلام.

أبو عليّ الكاتب
الإسكافي

قال:هو«محمّد بن همّام البغدادي»المتقدّم.

أقول:و يدلّ على إطلاقه عليه قول الشيخ في الفهرست في عنوان«محمّد بن همام الإسكافي»يكنّى أبا عليّ.

أبو عليّ المحمودي

قال:هو«محمّد بن أحمد بن حمّاد»المتقدّم.

أقول:يدلّ عليه خبر الكشّي ثمّة عن العيّاشي قال:حدّثني أبو عليّ المحمودي قال:كتب إليّ أبو جعفر عليه السّلام بعد وفاة أبي:قد مضى أبوك-رضي اللّه عنه و عنك-و هو عندنا على حال محمودة و لن تبعد عن تلك الحال.