أبو عبد اللّه بن فرّوخ

قال:عدّه الإكمال في من رأى الحجّة عليه السّلام و وقف على معجزته [1].

أقول:من غير الوكلاء من أهل بغداد.

أبو عبد اللّه القزويني

قال:هو«الحسين بن عليّ بن شيبان»المتقدّم.

أقول:ورد العنوان في النجاشي في العمركي،و في أحمد بن عليّ الفائدي.

روى النجاشي بلا واسطة فيهما عنه.و لكن روى فهرست الشيخ في الثاني «عن أبي عبدون،عن أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني»فيكون النجاشي فيه أعلى إسنادا من فهرست الشيخ،و تصريحه باسمه شاهد لإرادة النجاشي به هذا أيضا،لأنّ كلاّ منهما روى عن عليّ بن حاتم عن أحمد ذاك،و إن كان الشيخ في رجاله ذكر في من لم يرو عن الأئمّة عليه السّلام«الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني»أيضا و قال:يكنّى أبا عبد اللّه،فيصدق عليه أيضا أبو عبد اللّه القزويني.

و مرّ أنّ الظاهر كونهما ابني عمّ،و إن كان كون الأصل فيهما واحدا-أيضا- محتملا،فلم يذكر«الحسين بن أحمد»إلاّ رجال الشيخ و«الحسين بن عليّ»إلاّ فهرسته مع كون ذكر الثاني في الطريق-كما عرفت-لا مستقلاّ؛و لذا لم يعنونه الوسيط.

و بالجملة:العنوان محقّق روى عنه النجاشي في الموضعين،و اختلف الشيخ في الرجال و الفهرست في نسبه،و يصدق على«محمّد بن محمود»شيخ الكليني، كما مرّ في اسمه.