فكان على الشيخ عدّه في الرجال في أصحاب الصادق عليه السّلام.

و نقل الجامع فيه-أيضا-خبر أبي حفص عن الصادق عليه السّلام في تطهير ثياب التهذيب [1]،و خبر أبي حفص،عنه عليه السّلام في زيادات كيفيّة صلاته [2].

و اقتصر المصنّف بعد عنوانه عن الجامع على نقلهما،و قال:لم أدر من أين أتى الجامع بوصف الكلبي؟

قلت:و لم يتفطّن أنّه أخذه من خبر الكافي المتقدّم،و لو كان قال بدل ما قال:

إنّ إرادة الكلبي بذينك الخبرين غير معلوم،كان في محلّه.

أبو الحكم الأرمني

روى الكافي في النصّ على الرضا عليه السّلام عنه،عن عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري [3].و الظاهر كونه«عبد اللّه بن الحكم»المتقدّم،ففي باب«ما يفصل بين دعوى محقّه»في ثلاثة أخبار:عبد اللّه بن الحكم الأرمني،عن عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري [4].

أبو الحكيم

روى الحلية في«عبد الرحمن بن مهدي»بإسناده عنه قال:كنت أكتب المصاحف في مسجد الكوفة،فمرّ بي عليّ عليه السّلام فنظر فقال:نوّر كتاب اللّه إذ نوّره اللّه [5].

أبو حمّاد

هو مفضّل بن صدقة-المتقدّم-الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب