اخبرت بقدوم الرضا عليه السّلام و نزوله ذاك المسجد،فمضيت إليه فإذا هو جالس في موضع النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و تحته حصير مثل النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و بين يديه طبق خوص فيه تمر صيحاني،فناولني قبضة فعددته فإذا مثل ما أعطاني النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فقلت:

زدني،فقال:لو زادك النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم لزدناك [1].

و من الخبر يعلم تأخّره و كون راويه العبيدي،لا ابن مسكان كما قال النجاشي،و لعلّه خلط بينه و بين الأسدي المتقدّم من أصحاب الصادق عليه السّلام.

هذا،و في المعجم:النباج«بكسر النون»منزل ينزله حجّاج البصرة.

أبو حبّة البدري

قال:هو ثابت بن النعمان و روح بن زنباع الجذامي و عامر بن عمرو.

أقول:كلامه كلّه خبط و خلط،فأبو حبّة البدري ليس غير واحد،قيل:اسمه عامر،و قيل:مالك،و قيل:ثابت.

كما أنّه اختلف في اسم أبيه ب‌«نعمان»و«عمير»و«عبد عمرو»و«ثابت»كما يفهم من الاستيعاب،كما أنّه اختلف في كنيته هل هو«أبو حبّة»بالباء الموحّدة،أو «أبو حيّة»بالياء المثنّاة تحت،أو«أبو حنّة»بالنون؟و هو أنصاري استشهد في احد،و أمّا روح بن زنباع فقد عرفت في الأسماء أنّه«أبو زرعة»لا«أبو حبّة»و هو خبيث من جذام.

أبو حبّة بن غزية
الأنصاري

في صفّين نصر:اسمه عمرو،و هو الّذي عقر الجمل،و قال في صفّين:

سائل حليلة معبد عن فعلنا و حليلة اللخمي و ابن كلاع
و أسأل عبيد اللّه عن أرماحنا لمّا ثوى متجدّلا بالقاع