عنه،و هو«محمّد بن عليّ بن النعمان مؤمن الطاق»المتقدّم.

أقول:ظاهر فهرست الشيخ تغايرهما،حيث عنون ذاك في الأسماء و هذا هنا، و ليس دأبه العنوان في الأسماء و الكنى،لكن يمكن تأييد الاتّحاد بعدم عنوان الشيخ في رجاله و النجاشي لهذا،و قول الشيخ في الرجال في ذاك:«شاه الطاق» بدل«مؤمن الطاق»كما مرّ،لكنّه شيء تفرّد به،فمرّ أنّ الشيعة يقولون له:«مؤمن الطاق»و المخالفين:شيطان الطاق.

أبو جعفر الصائغ

قال:عن المجمع أنّه«محمّد بن الحسين بن سعيد»المتقدّم،مع أنّه لم يكنّه به أحد.

أقول:بل كنّاه به النجاشي و ابن الغضائري،و ورد رواية أبي جعفر الصائغ عن محمّد بن مسلم بعد حديث نوح الروضة [1].

أبو جعفر الطبري
الخاصّي

قال:عن المجمع أنّه«محمّد بن الحسين بن سعيد»المتقدّم.

أقول:و«محمّد بن جرير بن رستم»المتقدّم،و قد قال الشيخ في الرجال في كلّ منهما:يكنّى أبا جعفر.

أبو جعفر العمري

قال:هو«محمّد بن عثمان بن سعيد»المتقدّم.

أقول:يدلّ على إطلاقه عليه قول رجال الشيخ ثمّة:يكنّى أبا جعفر.