و في تفصيل ما تقدّم ذكره في صلاته،و روى عنه حمّاد بن عثمان في علامة أوّل شهر رمضانه [1]،و روى عنه ثعلبة بن ميمون و إبراهيم بن عبد الحميد في من حفظ قرآن الكافي [2]،و أبو المغرا في نوادر جنائزه [3].

يعقوب بن إسحاق

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام و عدّه في أصحاب العسكري عليه السّلام قائلا:البرقي.

أقول:بل«البصري»على ما وجدت في نسخة خطّيّة،لكنّ الوسيط و المطبوعة الحيدريّة-أيضا-بلفظ:«البرقي»فهو الصحيح.و الظاهر إرادته ابن السكّيت الآتي من الأوّل،فيأتي عن النجاشي كون ابن السكّيت من أصحاب الهادي عليه السّلام.و أمّا الثاني فغيره،لأنّه لم يصف أحد ابن السكّيت بالبرقي،و لأنّه لم يدرك العسكري عليه السّلام؛و الظاهر أنّه الّذي روى عن العسكري عليه السّلام بلفظ يعقوب بن إسحاق في إبطال رؤية الكافي [4].

يعقوب بن إسحاق
السكّيت،أبو يوسف

قال:قال النجاشي:«كان مقدّما عند أبي جعفر الثاني و أبي الحسن عليهما السّلام،و له عن أبي جعفر عليه السّلام رواية و مسائل،و قتله المتوكّل لأجل التشيّع،و أمره مشهور، و كان وجيها في علم العربيّة و اللغة،ثقة مصدّقا لا يطعن عليه،و له كتب إصلاح المنطق(إلى أن قال)ثعلب،عن يعقوب».و عن الخليل أنّه من أفاضل الإماميّة و ثقاتهم.

أقول:ما قاله و هم،فالخليل كان قبل ابن السكّيت بقرون فكيف وصفه؟