أقول:حرّف الخبر،فإنّه بلفظ«أبي عبد اللّه محمّد بن عمران»رواه في آخر زيادات مزاره،فكيف يكون هذا؟هذا هارون و ذاك محمّد.ثمّ عدم عنوان الشيخ له في الرجال غفلة.

هارون بن عمر
النخعي،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:اسند عنه.

أقول:بل عدّ«هارون بن عمير»لا:عمر.

هارون بن عمير
النخعي

مرّ في سابقه

هارون بن عيسى

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ذكره ابن بطّة و قال:حدّثنا بكتابه محمّد بن أحمد،عن أبيه،عن عليّ بن وهبان،عن عمّه و قال:روى عيسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.و في نسخة:روى ابن عيسى.

و ورد في الكافي روايات بهذا السند:محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد، عن أبيه،عن عليّ بن وهبان،عن عمّه،عن هارون بن عيسى [1].

أقول:بل لم يرد إلاّ رواية و موردها:«الصدقة تزيد المال»و فيها«عن عمّه هارون بن عيسى»لا كما قال.و ليس في أوّل سندها«محمّد بن يحيى»كما قال، بل«أحمد»و المراد عدّته عن أحمد البرقي بقرينة ما قبله.