و عن حمدويه،عن يعقوب بن يزيد،عن محمّد بن سنان،عن موسى بن بكر الواسطي قال:أرسل إليّ أبو الحسن عليه السلام فأتيته،فقال لي:ما لي أراك مصفرّا؟و قال لي:أ لم آمرك بأكل اللحم؟قال،فقلت:ما أكلت غيره منذ أمرتني،فقال:كيف تأكله؟قلت:طبيخا،قال:كله كبابا،فأكلت فأرسل إليّ بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهي،فقال لي:نعم،ثمّ قال لي:يخفّ عليك أن نبعثك في بعض حوائجنا؟ فقلت:أنا عبدك فمرني بم شئت!فوجّهني في بعض حوائجه إلى الشام [1].

أقول:و روى الغيبة خبر الكشّي الأوّل عن أحمد بن إدريس،عن القتيبي،عن الفضل،عن ابن سنان و صفوان و عثمان بن عيسى،عنه.لكن فيه:«ثمّ أومأ بيده إلى ابنه عليّ عليه السلام» [2]و هو الصحيح.و روى ثانيه الكافي في باب شواه [3].

و روى قرب الإسناد عن محمّد بن الحسين،عن عليّ بن حسان الواسطي، عن موسى بن بكر،قال:دفع إليّ أبو الحسن عليه السلام رقعة فيها حوائج،و قال لي:اعمل بما فيها،فوضعتها تحت المصلّى و توانيت عنها،فمررت فإذا الرقعة في يده، فسألني عن الرقعة؟فقلت:في البيت،فقال يا موسى!إذا أمرتك بالشيء فاعمله و إلاّ غضبت عليك.فعلمت أنّ الذي دفعها إليه بعض صبيان الجنّ [4].

ثمّ إنّ الشيخ-في الفهرست-و النجاشي و إن سكتا عن وقفه و الكشّي روى روايته النصّ على الرضا عليه السلام إلاّ أنّ ذلك كلّه أعمّ لا يعارض نصّ رجال الشيخ على وقفه،فالبطائني و القندي و بزرج أيضا رووا النصّ عليه عليه السلام و وقفوا عنه عليه السلام و يؤيّد عدم المنافاة أنّ الغيبة رواه عن عثمان بن عيسى،و عثمان عند الأكثر واقفي،كما مرّ.

كما لا يدلّ على عدم وقفه أيضا ما لفّقه المصنّف من قول الحلّي في آخر سرائره:«ممّا استطرفته من كتب المشيخة المصنّفين و الرواة المحصّلين،فمن ذلك