من بعده و أنّ الحجّة من بعده عليّ بن الحسين عليهما السلام و كانت طاعته مفروضة،فقال:

رحمك اللّه!و قبّلت رأسه و قلت:و أشهد أنّ عليّ بن الحسين عليه السلام لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده و أنّ الحجّة من بعده محمّد بن عليّ أبو جعفر عليه السلام و كانت طاعته مفروضة،فقال:رحمك اللّه!فقلت:أعطني رأسك اقبّله،فقبّلت رأسه فضحك.

فقلت:أصلحك اللّه!علمت أنّ أباك لم يذهب حتّى ترك حجّة من بعده كما ترك أبوه،و اشهد باللّه إنّك أنت الحجّة و أنّ طاعتك مفترضة،فقال:كفّ رحمك اللّه! قلت:أعطني رأسك اقبّله،فقبّلت رأسه فضحك،ثمّ قال:سلني عمّا شئت فلا أنكرك بعد اليوم أبدا [1].

أقول:و رواه في أوّل كتاب حجّة الكافي [2]مختصرا،و في باب فرض طاعة أئمّته عليهم السلام [3]كاملا.

و ذكره المشيخة قائلا:عن سيف بن عميرة،عن منصور بن حازم الأسدي [4].

و حينئذ فيتعارض المشيخة مع النجاشي،فهو جعله أسديّا و النجاشي بجليّا، و كذا رجال الشيخ على نقل المصنّف و الوسيط.و كما في المطبوعة الحيدريّة في الرقم 533 من الميم.

قال:نقل الجامع رواية القاسم بن أبان،عنه.

قلت:بل القاسم،عن أبان،عنه.و مورده حكم إيلاء التهذيب [5]و لحوق أولاده [6].و خبر الكشّي لا يخلو عن تصحيف.

منصور بن الحاكم
الهروي

عنونه الثعالبي،قائلا:قد حسّن اللّه شمائله و كثّر فضائله،و هو من أعيان هراة