حاجته،و كان الجاحظ كتب له إلى العامل:كتابي إليك مع من لا أعرفه،و قد كلّمني فيه من لا أوجب حقّه،فإن قضيت حاجته لم أحمدك،و إن رددته لم أذممك.ثمّ وجّه به إلى أبي العيناء،فأراد أن يرى تأكيده في أمره،ففضّه و قرئ له،فمضى من فوره إليه،فقال:علمت أنّك أنكرت ما في الكتاب،فقال:أو ليس موضع نكرة؟ فقال:هذه علامة بيني و بين الرجل في من أعتني به،فقال له أبو العيناء:سبحان اللّه!ما رأيت أحدا أعلم بطبعك من هذا الرجل،إنّه لمّا قرأ الكتاب قال:(في امّ الجاحظ عشرة آلاف...)فقلت:يا هذا تشتم صديقنا،فقال هذه علامة في من أشكره [1].

و في أنساب البلاذري:قيل لأبي بكرة:إنّ الناس يزعمون أنّك تجد على معاوية و زياد في أمر الدنيا،فقال لا و اللّه!و لكنّ القوم كفروا صراحيّة [2].

و يأتي-في ميثم التمّار-خبر الكشّي عن أبي خالد التمّار،قال:كنت مع ميثم بالفرات يوم الجمعة،فهبّت ريح و هو في سفينة من سفن الرمان،فخرج فنظر إلى الريح،فقال:شدّوا برأس سفينتكم أنّ هذه ريح عاصف،مات معاوية الساعة؛فلمّا كانت الجمعة المقبلة قدم بريد من الشام فلقيته فقلت:ما الخبر؟قال:توفّي معاوية و بايع الناس يزيد،قلت:أيّ يوم؟قال:يوم الجمعة [3].

معاوية بن جبلة

قال:عنونه الشيخ في الفهرست.

أقول:بل عنون معاوية بن وهب بن جبلة-الآتي-فالعنوان ساقط.

معاوية بن الحارث
صاحب لواء الأشعث يوم صفّين

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السلام و في صفّين نصر:أنّ