حمزة عنه،و زاد بعضهم رواية الحسين بن مهران عنه أيضا.

أقول:بل نقله الجامع أيضا،و مورده سوء خلق الكافي [1].و مورد الأوّل مولد النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-في الكافي [2]و الثاني فضل قرآنه [3]و الثالث فضل صيام التهذيب [4]و روى عنه صفوان بن يحيى في فضل صدقة الكافي [5].

إسحاق الفزاري

قال:لم أقف فيه إلاّ على رواية ابن مسكان عنه عن الصادق -عليه السلام-في ميراث خنثى الكافي و التهذيب.

أقول:إنّما هو في الكافي [6]و أمّا التهذيب ففيه«المرادي» [7]و استصحّه الجامع،لذكر«المرادي»في رجال الشيخ دون«الفزاري»لكن لمّا كان الكافي أكثر اعتبارا من أين أن ليس الصواب العكس؟و ذكر رجال الشيخ «الفزاري»لعلّه استند إلى خبره المحرّف.لكن يوهنه عدّ البرقي أيضا للمرادي، كما يأتي.

إسحاق بن فرّوخ

مولى آل طلحة.

قال:لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق -عليه السلام-و رواية يعقوب بن عبد اللّه عنه في باب الصلاة على النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-من الكافي [8].

أقول:و عدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق-عليه السلام-.