فيه و حكم الوجيزة بممدوحيّته،إلاّ أنّه لمّا كانت نسخة الكشّي كثيرة التحريف،فالظاهر كون«الحسين»فيها محرّف«إسحاق».

قال المصنّف:ظاهر الطباطبائي بل صريحه كون هذا ثقة،لأنّه قال:«بنو رباط أهل بيت كبير بالكوفة من بجيلة أو من مواليهم،منهم الرواة و الثقات و أصحاب المصنّفات،و من مشاهيرهم عبد اللّه و الحسن و إسحاق و يونس أولاد رباط».

قلت:ليس في كلامه ظهور فضلا عن صراحة في وثاقة،فانّ قوله:«منهم الرواة و الثقات»مجمل لا يفهم منه سوى أنّه يوجد في بيتهم الثقة كما يوجد راوي الحديث و صاحب التصنيف،و أمّا أنّ أيّهم ثقة و أنّ هذا منهم؟فلا، و إنّما صرّح بعد بكون هذا من مشاهيرهم؛و كيف يوثّقه و ليس ممّن ينشئ التوثيق!و إنّما استند في كلامه إلى الكشّي و البرقي و الفهرست و رجال الشيخ و النجاشي في خصوصيّاتهم،و ليس في واحد منها توثيق حتّى يأخذه.

إسحاق بن زيد بن حارث

في شرح ابن أبي الحديد«كان من أصحاب عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر،صاحب المقالة المعروفة بالإسحاقيّة؛كان يقول بالاباحة و إسقاط التكاليف،و يثبت لعليّ-عليه السلام-شركة مع النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله- في النبوّة» [1].

إسحاق بن شعيب بن ميثم

الأسدي،مولاهم،الكوفي،التمّار

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-قائلا: