أقول:بل الخلط و الخبط منه،فليس لنا إلا نفر«إسحاق بن بريد بن إسماعيل أبو يعقوب الطائي الكوفي»غاية الأمر أنّ رجال الشيخ في أصحاب الصادق-عليه السلام-اقتصر على ذكر أبيه،فقال:«إسحاق بن بريد أبو يعقوب».

و أمّا نقل المصنّف عنه في نسخة بلفظ«إسحاق بن بريد بن يعقوب» فغلط،لتحريفها قطعا بتصديق ابن داود الّذي نسخته بخط الشيخ.و اختلف النجاشي و رجال الشيخ في اسم أبيه،فالأوّل جعله يزيد(بالمثنّاة)و تبعه الخلاصة،و الثاني بريد(بالموحّدة)و تبعه ابن داود و ردّ على ضبط الخلاصة غفلة عن أنّ الأصل فيه النجاشي.

و الأصحّ كونه بريد(بالموحّدة)لأنّه نقله ابن داود عن خطّ الشيخ،و لأنّه ذكر أباه في حرف الباء الموحّدة من أصحاب الصادق-عليه السلام-.

و كيف كان:فعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق-عليه السلام- و ذكره المشيخة و طريقه إليه المثنّى بن الوليد.

و بالجملة:لا إشكال في الاتّحاد؛و لم يذكر أحد من أئمة الرجال غير واحد.

إسحاق بن بشر

أبو حذيفة،الكاهلي،الخراساني

نقل عنوان النجاشي له،و قال:قال:«ثقة،روى عن أبي عبد اللّه -عليه السلام-من العامّة،ذكروه في رجال أبي عبد اللّه-عليه السلام-له كتاب»و قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-قائلا:

«أسند عنه».

أقول:أمّا رجال الشيخ:فليس الكاهلي في عنوانه.و أمّا النجاشي: