و نقل كلام الإكمال في نقله عن ابن الوليد،عن سعد،قال:«ما سمعنا و لا رأينا بمتشيّع رجع من تشيّعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال.و كانوا يقولون:

ما تفرّد بروايته أحمد بن هلال لا يجوز استعماله [1].

و نقل قول الخلاصة:«و توقّف ابن الغضائري في حديثه إلا ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة و محمّد بن أبي عمير من نوادره،و قد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث فاعتمدوه فيهما».

و نقل عنوان ترتيب الكشّي له،قائلا:«عليّ بن محمّد بن قتيبة،قال:

حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي،قال:ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن هلال،و كان ابتداء ذلك أن كتب -عليه السلام-إلى قوّامه بالعراق:احذروا الصوفي المتصنّع!قال:و كان من شأن أحمد بن هلال أنّه كان قد حجّ أربعا و خمسين حجة،عشرون منها على قدميه.قال:و كان روات أصحابنا بالعراق لقوه و كتبوا منه،فأنكروا ما ورد في مذمّته،فحملوا القاسم بن العلاء على أن يراجع في أمره،فخرج إليه:قد كان أمرنا نفذ إليك في المتصنّع ابن هلال(لا رحمه اللّه)بما قد علمت،لم يزل(لا غفر اللّه ذنبه و لا أقاله عثرته)يداخل في أمرنا بلا إذن منّا و لا رضى،يستبدّ برأيه فيتحامى من ذنوبه،لا يمضي من أمرنا إيّاه إلا بما يهواه،يريد إرادة اللّه بذلك في نار جهنّم!فصبرنا عليه حتّى يبرى اللّه بدعوتنا عمره،و كنا قد عرّفنا خبره قوما من موالينا في أيّامه(لا رحمه اللّه)و أمرناهم بإلقاء ذلك إلى الخاصّ من موالينا؛و نحن نبرأ إلى اللّه من ابن هلال(لا رحمه اللّه)و ممّن لا يبرأ منه.و أعلم الإسحاقي(سلّمه اللّه)و أهل بيته بما أعلمناك من حال هذا الفاجر و جميع من كان سألك و يسألك عنه من أهل بلده و الخارجين و من كان يستحقّ أن يطّلع