معيشته [1]و محمّد بن سنان في زيادات صلاة أموات التهذيب في جزئه الثاني [2]و يوسف بن السخت في صوم أربعة أيام سنته [3]و الكليني عن عليّ عنه في تسمية من رآه-عليه السلام- [4]و محمّد بن أورمة في أنّ الجنّ يأتيهم-عليهم السلام- فيسألونهم [5].

و نقل رواية أحمد الأشعري عنه في أواخر تفصيل ما تقدّم ذكره في صلاة التهذيب [6]و أحمد البرقي في السنّة في عقود نكاحه [7]لكن الظاهر سقوط«محمّد بن خالد البرقي»بعدهما،بشهادة ما مرّ من الفهرست.

كما أنّ«أحمد بن النضر»في باب التسمية إمّا رجل آخر،فيشكل رواية الكليني عمّن يروي محمّد بن خالد البرقي عنه بواسطة واحدة مع أنّه يروي عن راويه بواسطتين،و إمّا«النضر»مصحّف«نصر»و يكون المراد أحمد بن نصر الأوّل؛و هو و إن كان مات بعد الكليني بأربع،لكن مرّ ثمّة عن باب ما يلحق الشيعة من تمحيص غيبة النعماني أنّ أبا إسحاق النهاوندي حدّثه سنة 264 [8]،و يمكن أن يراد به الثاني أو غيرهما ممّن لم يذكر في الرجال.

أحمد بن النعمان

قال المصنّف:وقع العنوان في نسخة في باب صفة وضوء رسول الفقيه،و في اخرى محمّد بن النعمان.

أقول:ليس في الباب الّذي قال أثر ممّا ذكر؛و إنّما في باب الحدّ الّذي إذا بلغ الصبيان لم يجز مباشرتهم«روى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي،قال:سأل أحمد بن النعمان أبا عبد اللّه عليه السلام» [9]نسخة واحدة؛و حينئذ فالعنوان محقّق،