بن عبد اللّه ابن بنت البرقي،و محمّد بن جعفر بن بطة،و سعد بن عبد اللّه،عنه.

و قوله:«إلى أحمد بن أبي عبد اللّه،عنه»غلط فاحش،فأحمد بن أبي عبد اللّه نفس هذا.

قال المصنّف:نقل الكاظمي رواية أحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي،عنه.

قلت:قوله:«إلياس البرقي»غلط،فانّه أشار إلى قول الفهرست في طريقه الثاني:«أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقي،قال:حدّثنا جدّي أحمد بن محمّد» و مراده بالبرقي أحمد هذا.و مراد الشيخ:أنّ أحمد البرقي كان جدّه لامّه.

هذا،و قول الشيخ:«أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقي»أيضا غلط،فكان ابن ابنه،كما يفهم من المشيخة في محمّد بن مسلم،و من النجاشي في محمّد بن خالد-والده-بل و من الكليني في عدّته عن هذا،على نقل الخلاصة عنه،فقال:

قال الكليني:«و كلّما ذكرته عن عدّة عن أحمد البرقي،فهم:عليّ بن إبراهيم، و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن بنته،و أحمد بن عبد اللّه بن ابنه،و عليّ بن الحسن».و من قول الكليني ذاك يعلم أنّ ابن بنته أيضا راو عنه،كابن ابنه، إلا أنّه«عليّ بن محمّد بن عبد اللّه»لا«أحمد بن عبد اللّه»كما قال الفهرست.

و نقل المصنّف عن السيد الصدر تفصيلا في قولهم:«أحمد بن محمّد،عن فلان»بأنّ المراد في بعضها هذا و في بعضها الأشعري.

قلت:بل المطلق في كلّ مورد ينصرف إلى الأشعري؛و أمّا هذا فيقيّد بالبرقي.

و نقل المصنّف خبرا عن الكافي-في النصّ على الاثني عشر-و فيه«إنّ العطّار قال للصفّار:وددت أنّ هذا الخبر جاء من غير أحمد بن أبي عبد اللّه، فقال:لقد حدّثني قبل الحيرة بعشر سنين» [1]ثمّ نقل عنهم خمسة احتمالات في