الجندي،و قال:«كتبت عنه و لم يكن ممّن يعتمد عليه في الرواية،و لا أعلمه سمع منه غيري،و كان يتشيّع» [1].

و في ميزان الذهبي«قال ابن المظفّر:و كان ابن الوتار إذا مرّ به فضيلة لأبي بكر و عمر تركها».

قلت:إنّما تركها لأنّها كانت من مجعولاتهم؛و لو كان له فضيلة لذكرها عمر يوم السقيفة.

أحمد بن محمّد بن أحمد

بن موسى بن هارون الصلت،أبو الحسن،الأهوازي

أحد مشايخ الشيخ من العامّة.يأتي في أحمد بن محمّد بن موسى.

أحمد بن محمّد بن إسحاق

قال:قال الوحيد:«روى عنه الصدوق مترضّيا،و احتمل الحائري كونه أحمد بن محمّد بن إسحاق المعاذي الّذي يذكره الإكمال مترضيا».

أقول:الّذي وجدت في الإكمال(في طبعيه القديم و الجديد من الغفّاري) في عنوان«الردّ على الزيديّة المنكرين للنصّ على الاثني عشر-عليهم السلام- من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله»قوله:«و نقل مخالفونا من أصحاب الحديث نقلا ظاهرا مستفيضا من حديث جابر بن سمرة ما حدّثنا به أحمد بن محمّد بن إسحاق الدينوري،و كان من أصحاب الحديث»الخبر [2].

و تعبيره ظاهر في عامّيته و لم يكن فيه ترضية،كما رأيت.