عنه ابن الزبير و روى عن الحسن بن محبوب»قال المصنّف:قال الميرزا بعد نقل ما في رجال الشيخ:«لكنّ الّذي في طريقه إلى ابن محبوب في الفهرست و مشيخة التهذيب الحسين مصغّرا».

و قال المصنّف ما نقله عن المشيخة صحيح،و أمّا عن الفهرست فالموجود في نسخه«الحسين بن عبد الملك»لا«أحمد بن الحسين».

أقول:في نسختي ذكر كلّ منهما بدلا.و ما نقله عن الميرزا حرّف عليه، فإنّه إنّما قال في عنوان أحمد بن الحسين عن النجاشي و الفهرست،و لم يعنون هذا بعد النقل عن رجال الشيخ عنوانه أحمد بن الحسن؛لكن في طريق الفهرست إلى ابن محبوب«الحسين»و في مشيخة التهذيب«ابن الحسين».

قلت:و الأخبار أيضا كلّها بلفظ«أحمد بن الحسين بن عبد الملك»كما يأتي في عنوانه في زيارة الأمير من التهذيب [1]و حكم حيضه [2]و حكم جنابته [3]و أنّ المرأة إذا أنزلت من الاستبصار [4].و يدلّ على كونه أحمد بن الحسين أنّ الفهرست و النجاشي عنوناه كذلك؛فالعنوان غلط،لعدم وجود أحمد بن الحسن بن عبد الملك.

و المصنّف زاد في غلطه،فعنونه«أحمد بن الحسن بن عبد اللّه بن عبد الملك الأودي»مع أنّه نقل عبارة رجال الشيخ الّتي هي المدرك،كما عنونّاه.و حينئذ إذا كان هذا أحمد بن الحسين،فهو ثقة؛و قول المصنّف بجهله وهم.

أحمد بن الحسن بن عليّ

بن فضّال بن عمر بن أيمن،مولى عكرمة بن ربعي،الفيّاض

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي-عليه السلام-و عنونه