لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة إلا غفرت ذنوبه و إن كان مثل رمل عالج و عدد المطر و ورق الشجر.و روى أنّه قيل ليحيى بن يحيى:من الأبدال؟ قال:إن لم يكن أحمد بن حرب منهم،فلا أدري من هم؟و روى عن سعيد قال:إنّ أحمد بن حرب المروزي الزاهد كان مرجئا،في أمره نظر.و روى وفاته في سنة 243 [1].

و عنونه الذهبي في ميزانه و نقل حاصل ما قاله الخطيب.

قال المصنّف:أقلّ ما يثبت أنّه مجهول الحال؛و يميّز برواية محمّد بن يحيى، عن بحر الشيباني،عنه.

قلت:كلامه هذا غريب!فاذا كان لم يجد له مستندا أصلا،فمن أين أثبت له ذلك؟.و الأصل في كلامه أنّ الجامع نقل في هذا العنوان عن باب ما يقبل من الدعاوي بدون بيّنة من كتاب الفقيه«محمّد بن بحر الشيباني،عن أحمد بن الحرث،عن أبي أيّوب الكوفي» [2]و في نسخة بدليّة«محمّد بن يحيى الشيباني».

و المصنّف خلط فجمع بينهما؛كما أنّ إرادة هذا به غير معلومة،و من أين أحمد بن الحرث ليس فيه الأنماطي المتقدّم؟.ثمّ قاعدة الكلام كان أن يقول:إن ثبت وجود هذا فيحتمل إرادته بما في ذاك الخبر.

ثمّ إنّ ما قاله:من أنّ الميرزا و الحائري عنونا هذا عن رجال الشيخ أيضا غير معلوم؛ففي وسيط الميرزا«من أصحاب الرضا-عليه السلام-في رجال الشيخ عاميّ في رجال ابن داود،و لم أجده في رجال الشيخ و لا غيره»و مراده أنّ ابن داود قال:ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا-عليه السلام- بقرينة قوله:«و لم أجده في رجال الشيخ و لا غيره».

و بالجملة:عنوان غير ابن داود لهذا عن رجال الشيخ أيضا غير معلوم.