عن هذا المتأخّر؟و قد روى فيه عن الكاظم-عليه السلام-و غاية ما قالوا في هذا:إنّه روى عن الجواد-عليه السلام-.

قال:نقل رواية عليّ بن سليمان الرازي عنه.

قلت:بل«الزراري»و مورده فضل شهر رمضان التهذيب [1]و الدعاء بين ركعاته مرّتين [2]و إنّما نقل«سليمان الرازي»عن صلاة عيديه [3]و قال:بأنّه محرّف عليّ بن سليمان الزراري،كما في تلك المواضع،لأنّ الراوي في الجميع عليّ بن حاتم.

هذا،و في باب لباس صلاة التهذيب [4]و صلاة جلود الاستبصار [5]عليّ بن مهزيار،عن أحمد بن إسحاق الأبهري.و الظاهر كونه غير هذا،لأنّ عليّ بن مهزيار كان أقدم من هذا؛و يحتمل بعيدا اتّحاده،بأن يكون«الأبهري»محرّف «الأشعري».

هذا،و يكفي هذا جلالا،توثيق الحجّة-عليه السلام-له،كما عرفت من خبري الكشّي و الغيبة و بعثه-عليه السلام-ثوبا لكفنه،و صلة العسكري -عليه السلام-له مصرف حجّه و بعد رجوعه،كما مرّ من خبري الكشّي،و كتابته -عليه السلام-إليه يعلمه بميلاد القائم-عليه السلام-ليسرّ،كما سرّ.

أحمد بن إسحاق

العلوي،الموسوي

روى العيون في بابه التاسع و العشرين،عن عبد الصمد الأنصاري،عن أبيه،عنه [6].