لعنك اللّه؟!قال:أنا زوج بنت أحمد بن أبي بشر السرّاج قال لي لمّا حضرته الوفاة:إنّه كان عندي عشرة آلاف دينار وديعة لموسى بن جعفر،فدفعت ابنه عنها بعد موته،و شهدت أنّه لم يمت،فاللّه اللّه خلّصوني من النار!و سلّموها إلى الرضا فو اللّه ما أخرجنا حبّة و لقد تركناه يصلى في نار جهنم» [1].

فلو لم يكن الكشّي ألّف كتابه كان هذا الخبر مستند الشيخ؛و لعلّه وقف على أخبار اخرى لم يروها و على كتب اخرى غير الكشّي،فلا يذكر مثل المتأخّرين مستندا.و يأتي خبر آخر في وقفه من روضة الكافي.

و أمّا قوله:«سيجيء عن النجاشي أحمد بن محمّد أبو بشير السرّاج»فغلط أيضا؛فهذا«ابن أبي بشر»و ذاك«أبو بشر»متأخّر طبقته،كما يفهم من طريقه.

هذا،و عنوان الخلاصة له في الثاني من كتابه-بناء على قاعدته من عنوانه الموثّقين في الثاني-و تطويل المصنّف في الاعتراض عليه ساقط،فانّه لا يعنون في الأوّل إلا موثّقا كان كالثقة مثل ابن بكير و ابن فضّال،لا كلّ موثّق.

هذا،و للمصنّف اشتباه غريب في نقل طريق النجاشي إلى كتابه،فقال:

«أبو عبد اللّه بن شاذان،عن أحمد بن محمّد بن يحيى،عن الحميري،عن يعقوب بن يزيد،عن أحمد بن الحسن،عن أحمد-هذا-كتاب نوادره و يرويه أيضا عن الحسين بن عبد اللّه،عن الحسين بن عليّ بن سفيان،عن حميد بن زياد،عن الحسن بن محمّد بن سماعة،عن أحمد بن الحسن الميثمي،عنه».

فانّ ما ذكره طريق النجاشي إلى أحمد بن الحسن الميثمي الّذي عنونه في أوّل باب أحمد؛و أمّا هذا فهو الثالث،فجاوز نظره من هذا إلى ذاك،لقول النجاشي في كلّ منهما:«له كتاب نوادر»و إنّما طريق النجاشي إلى كتاب