أحمد بن أبي الأكراد

قال المصنّف عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام- و قال:قال الجامع و المنتهى بعد عنوانه:«روى عن أحمد بن الحارث».و قال المصنّف:إنّ نسخ رجال الشيخ مختلفة،فبعضها عنون«أحمد بن الحارث»ثمّ قال:«روى عنه المفضّل بن عمر و أحمد بن أبي الأكراد»و عليه لا يكون هذا من أصحاب الصادق-عليه السلام-بل راويا عنهم.و في بعض النسخ لم يعطف «و أحمد بن أبي الأكراد»بل عنون مستقلّا؛و عليه فيكون من أصحاب الصادق -عليه السلام-لكن ليس براوعن أحمد بن الحارث،كما قالا.

أقول:الأمر كما ذكر،إلا أنّه لم قال أوّلا:«عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام»؟مع أنّه على نسخة لم يحرز صحّتها؛و لم يقول في أحمد بن الحارث الآتي:«روى عنه المفضّل و أحمد بن أبي الأكراد»؟مع أنّه على النسخة الاخرى-و إحداهما غير صحيحة قطعا-مع أنّ القول بأحدهما ما لم يحرز حقيقة الأمر غير صحيح،فضلا عن القول بهما.و تعبيره«في بعض النسخ لم يعطف و أحمد»غير صحيح،و كان عليه أن يقول:«في بعض النسخ لم يعطف أحمد».

و التحقيق أنّ هذا عنوان مستقلّ؛بدليل أنّ البرقي عنون أوّلا أحمد بن الحارث،مقتصرا فيه على قول«روى عنه المفضّل»ثمّ عنون آخر ثمّ عنون هذا بدون شيء.و حينئذ فالنسخ الّتي من رجال الشيخ بلفظ«و أحمد بن أبي الأكراد»إمّا تصحيف من النسّاخ و إمّا تحريف من الشيخ.

أحمد بن أبي بشر

السرّاج

نقل عنوان الفهرست له و عنوان النجاشي،قائلا:«كوفيّ،مولى،يكنّى