رجاله و فهرسته،و النجاشي،و البرقي،و المشيخة،و الكشّي.

عدّه الشيخ في أصحاب الصادق-عليه السلام-قائلا:«الأسدي،مولاهم، البزّاز،الكوفي»و عدّه في أصحاب الكاظم،و الرضا-عليهما السلام-قائلا:في الأوّل:«واقفي»و في الثاني«من أصحاب أبي عبد اللّه-عليه السلام-أدرك الرضا-عليه السلام-و لم يسمع منه على قول سعد بن عبد اللّه،واقفي،له كتاب».

و عنونه الفهرست،قائلا:«ثقة،له أصل»إلى أن قال:«عن ابن أبي عمير و صفوان عنه،و له كتاب النوادر،رواه حميد بن زياد،عن عوانة بن الحسين البزّاز،عن إبراهيم».

و النجاشي،قائلا:«الأسدي،مولاهم،كوفي،أنماطي،و هو أخو محمّد بن عبد اللّه بن زرارة لامّه،روى عن أبي عبد اللّه-عليه السلام-و أخواه الصباح و إسماعيل ابنا عبد الحميد،له كتاب نوادر،يرويه عنه جماعة».

و الكشّي،قائلا:الصنعاني،ذكر الفضل بن شاذان أنّه صالح،قال نصر بن الصباح:إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى و عن الرضا و عن أبي جعفر محمّد بن عليّ-عليهم السلام-و هو واقف علي أبي الحسن-عليه السلام- [1].

و عدّه البرقي في أصحاب الرضا-عليه السلام-قائلا:«أدركه و لم يسمع منه في ما أعلم».

ثمّ نقول:عرفت الاختلاف في حاله،إلا أنّ الأصل فيه الفضل بن شاذان و نصر بن الصباح،فالأوّل أصلحه و تبعه الفهرست فوثّقه،و الثاني وقّفه و تبعه الشيخ في أصحاب الكاظم و الرضا-عليهما السلام-و كأنّ النجاشي كان متوقّفا فيه فأهمله.و كذا الكشّي نفسه،حيث اقتصر على النقل عن الفضل و نصر و لم