الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكّا و وقفا عن القول بالوقف،و له كتاب نوادر...»إلى أن قال:«عن محمّد بن حسان به».

و قال:عنونه الفهرست،قائلا:«له كتاب روى عنه الحسن بن عليّ بن فضّال»و قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم-عليه السلام-ناسبا إليه و إلى أخيه الوقف.و قال:و أشار النجاشي بقوله:«و ذكر الكشّي»إلى روايته عن حمدويه،عن الحسن بن موسى،عن أحمد بن محمّد البزّاز،قال:

لقيني مرّة إبراهيم بن أبي السمّال قال:فقلت:يا أبا جعفر ما قولك؟قال:

قلت:قول الّذي تعرف،قال:فقال:يا أبا جعفر!إنّه ليأتي عليّ تارة ما أشكّ في حياة أبي الحسن-عليه السلام-و تارة يأتي عليّ وقت ما أشكّ في مضيّه و لكن إن كان قد مضى فما لهذا الأمر إلا صاحبكم.قال الحسن:فمات على شكّه [1].

أقول:لم لم يذكر عنوان الكشّي له مع أخيه بلفظ«في إبراهيم و إسماعيل ابني أبي سمّال»و لم اقتصر على نقل رواية منه؟و قد روى الكشّي فيه ثلاثا:

الاولى: ما نقله. و الثانية: قوله:و بهذا الاسناد قال:حدّثني محمّد بن أحمد بن اسيد،قال:لمّا كان من أمر أبي الحسن-عليه السلام-ما كان،قال ابنا أبي سمّال:فنأتي أحمد ابنه،قال:فاختلفا إليه زمانا فلمّا خرج أبو السرايا خرج أحمد بن أبي الحسن-عليه السلام-معه،فأتينا إبراهيم و إسماعيل،و قلنا لهما:إنّ هذا الرجل قد خرج مع أبي السرايا فما تقولان؟قال:فأنكرا ذلك من فعله و رجعا عنه و قالا:أبو الحسن حيّ نثبت على الوقف.قال أبو الحسن:و أحسب هذا-يعني إسماعيل-مات على شكّه [2].

و الثالثة: قوله:حمدويه قال:حدّثني محمّد بن عيسى و محمّد بن بن مسعود،