وروي أنّه إذا تهيّأ أحدكم بهيئة تعجبُهُ فليقرأ حين يخرج من بيته المعوّذتين فإنّه لايضرّه شي بإذن الله تعالى [١].

أيضاً لدفع العين : ارفع يدك إلى حذاء وجهك واقرأ الحمد والتوحيد والمعوّذتين ؛ وامسحهما على نواصيك [٢].

أيضاً عوذه لدفع العين : اللّهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حابِسٍ وَحَجَرٍ يابِسٍ وَلَيْلٍ دامِسٍ وَرَطْبٍ ويابِسْ رُدَّ عَينَ العاينِ عَلَيهِ في كَبِدِهِ وَنَحْرِهِ وَمالِهِ (فَارْجِعَ البَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطور ثُمَّ ارْجع البَصَرَ كَرَّتينِ يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَّصَرُ خاسِئا وَهُوَ حَسيرٌ)(٣) (٤).

عوذة أخرى

يقول : اللّهُمَّ ذا السُّلْطانِ العَظيمِ وَالمَنِّ القَّديمِ وَالوَجْهِ الكَريمِ ذا الكَلِماتِ التّاماتِ وَالدَّعواتِ المُسْتَجاباتِ عافِ فُلانا مِنْ أنْفُسِ الجِنِّ وَأعْيُنَ الانْسِ. وهي عوذة عوّذ بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الحسنين عليهما‌السلام وقال لأصحابه : عليكم ان تعوّذوا بها أولادكم [٥].

عوذة لصيانة الحيوان

وغيره من الإصابة بالعين مروية عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ الله العَظيمِ عَبَسَ عابِسٌ وَشَهاب قابِس وَحَجَرٍ يابِس رُدَّتْ عَينُ العاينِ عَلَيهِ مِنْ رأسِهِ إلى قَدَميهِ ، أخَذَ عَيْناهُ قابِضْ بِكلاهُ وَعَلى جارِهِ وَأقارِبِهِ جِلْدَهُ دَقيقٌ وَدَمُهُ رَقيقٌ وَبابُ المَكروهِ تَليقُ (فَارْجِعَ البَصَرَ هل ترى من فطور ، ثم ارجع البصر كَرَّتينِ يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَّصَرُ خاسِئا وَهُوَ حَسيرٌ) (٦) (٧).

عوذة لدفع وساوس الشيطان

روي أنّه يتعوّذ بالله وليقل : اَّمَنْتُ بِالله وَبرَسولِهِ [٨] مُخْلِصا لَهُ الدِّينِ [٩]. وروى الشيخ الشهيد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : أن الشيطان اثنان ، شيطان الجن ويبعد ب‌ : لاحَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلاّ بِالله

[١] مكارم الاخلاق ٢ / ٢٣١ ح ٢٥٥٤ وعنه البحار ٩٥ / ١٢٨ ح ٩ وفي ص ١٣٣ عن زبدة البيان.

[٢] مكارم الاخلاق ٢ / ٢٨٦ ح ٢٦٤٣ وعنه البحار ٩٥ / ١٢٩.

[٣] الملك : ٦٧ / ٣ ـ ٤.

[٤] مكارم الاخلاق ٢ / ٢٨٩ وعنه البحار ٩٥ / ١٣١.

[٥] جنّة الامان للكفعمي وعنه البحار ٩٥ / ١٣٢.

[٦] الملك : ٦٧ / ٣ ـ ٤.

[٧] البحار ٩٥ / ٤٢ ، ح ٣ عن كتاب العتيق للغروي.

[٨] وبرسله ـ خ ـ.

[٩] البحار ٩٥ / ١٣٦ ح ١ و ٣ عن الخصال وعن مكارم الاخلاق.