ويحسن ـ إنْ يتيسر لَهُ ـ أن يختمه ختمة في كُل يَوم [١].

وروى العلامة المجلسي (رض) : أنّ بعض الأئمة الأطهار عليهم‌السلام كانوا يختمون القرآن في هذا الشّهر أربعين ختمة وأكثر مِن ذلِكَ [٢] ، ويضاعف ثواب الختمات إن أُهديت إلى أرواح المعصومين الأَرْبعة عَشر عليهم‌السلام يخص كُل منهم بختمة ؛ ويظهر مِن بعض الروايات أنَّ أجر مهديها أن يكون معهم في يَوم القيامة [٣] ، وليكثر المر في هذا الشّهر مِن الدُّعاء والصلاة والاستغفار ومِن قول : لا أِلهَ إِلاّ اللهُ.

وقَد رُوي أن زينَ العابدين عليه‌السلام كانَ إذا دخل شَهر رَمَضان لا يتكلم إلاّ بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير [٤]. وليهتم إهتماماً بالغاً بالمأثور مِن العبادات ونوافل الليالي والأيام.

القسم الثاني

مايُستَحب اتيانه في لَيالي شَهر رَمَضان

وهو أمور :

الأول : الافطار ويُستَحب تأخَيره عَن صلاة العشاء إلاّ إذا غلب عَليهِ الضعف أو كانَ له قوم ينتظرونه [٥].

الثاني : أن يفطر بالحلال الخالي مِن الشبهات سّيما التمر ليضاعف أجر صلاته أربعمائة ضعف ، ويحسن الافطار أيضاً بأيٍّ مِن التمر والرطب والحلواء والنبات [٦] والماء الحار [٧].

الثالث : أن يدعو عِندَ الافطار بدعوات الافطار المأثورة منها : أن يَقول : اللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ. ليهب الله لَهُ مثل أجر كُل مَن صام ذلِكَ اليَوم [٨]. ولدعاء : اللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ ، الَّذي رواه السيّد والكفعمي فضل كبير [٩].

وروي أن أمير المُؤمنين عليه‌السلام كانَ إذا أراد أن يفطر يَقول : بِسْمِ الله اللّهُمَّ لَكَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِكَ أَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ [١٠] مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ [١١].

[١] انظر الاقبال ١ / ٢٣٢ فصل ١١ عن الصادق عليه‌السلام.

[٢] انظر البحار ٩٨ / ٥.

[٣] انظر الاقبال ١ / ٢٣١ فصل ٩.

[٤] الكافي ٤ / ٨٨ ح ٨ من باب أدب الصائم.

[٥] مصباح المتهجّد ٦٢٦ عن أبي جعفر عليه‌السلام مع اضافات واختلافات في الالفاظ.

[٦] النبات كلمة فارسية تعني بلورات خاصّة من السكّر.

[٧] زاد المعاد : ١٠٨ عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

[٨] الاقبال ١ / ٢٤٦ فصل ١١ عن الكاظم عليه‌السلام.

[٩] الاقبال ١ / ٢٣٩ فصل ٤ / والبلد الامين : ٢٣١.

[١٠] فتقبّله ـ خ ـ.

[١١] الاقبال ١ / ٢٤٦ فصل ١١ عن الباقر عليه‌السلام.