وتحتذى فى جميع ذلك أمثلتهم ، ثم إنك من بعد لا تقيس عليه غيره ، فلا تقول فى استقام : استقوم ، ولا فى استباع : استبيع.

[المسألة] السادسة

[تقديم كثرة الاستعمال على قوة القياس]

قال فى الخصائص [١] : إذا تعارض قوة القياس وكثرة الاستعمال : قدم ما كثر استعماله ، ولذلك قدمت اللغة الحجازية على التميمية ، لأن الأولى أكثر استعمالا ، ولذا نزل بها القرآن [٢] ، وإن كانت التميمية أقوى قياسا ، فمتى رابك فى الحجازية ريب من تقديم ، أو تأخير ، أو نقض النفى : فزعت إذ ذاك [٣] إلى التميمية.

[المسألة] السابعة

فى معارضة مجرد الاحتمال للأصل والظاهر

قال فى الخصائص [٤] : باب فى الشىء يرد فيوجب له القياس حكما ، ويجوز أن يأتى السماع بضده ، أنقطع بظاهره ، أم نتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله؟

[١] انظر : الخصائص ج ١ ص ١٢٤ ـ ١٢٥.

[٢] قال تعالى : (ما هذا بَشَراً) الآية ٣١ من سورة يوسف ، وقال أيضا : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) الآية رقم ٢ من سورة المجادلة ، وانظر : شرح الأشمونى ج ١ ص ٢٥٧ ـ ٢٦٤ ؛ وشرح ابن عقيل ج ١ ص ٣٤٢ ـ ٣٥٦ ؛ والمسألة رقم ١٩ من الإنصاف ؛ والتوضيح ص ٤٤ ؛ وقطر الندى ص ١٥٦ ؛ وشذور الذهب ص ٢٢٩ ؛ وهمع الهوامع ج ١ ص ١٢٣ ؛ والتسهيل ص ٥٦ ؛ ومغنى اللبيب ج ١ ص ٣٠٣.

[٣] فى الأصل : ذلك.

[٤] انظر : الخصائص ج ٣ ص ٦٦.